توضيح نگارنده اينست كه زمان خود به خو د ، وجود مستقلى نيست ، بلكه محصول مقايسهء وجودى ، دو موجود با همديگر مى باشد كه كدام جلوتر و كدام متأخرتر است . فعل پروردگار در حد خود و در صدور خويش ، عارى از قياس مقايسه كننده مىباشد ، مقايسه‌ها و مقارنه‌ها ، همه معلولى از آن علت اوليه ، و لازمه‌اى از لوازم وجود علت هستند كه احاطه وجودى و اشراف تام وكامل بر تمام موجودات دارد پس تقدم وجود حق يك تقدم على و فاعلى است نه تقدم زمانى يا رتبى و غيره . 7 . خداوند متعال در سوره اسراء مى فرمايد : " ولا تقربوا الزنا إنه كان فاحشة ، وساء سبيلا " ( 1 ) هرگز به عمل نامشروع نزديك نشويد ، كه آن يك عمل فحشاء و نامشروع است . امام باقر ( عليه السلام ) فرمودند : فحشاء : يعنى مصيبت وبغضاء است چون خداوند آن را با شديدترين سزا مجازات مىكند و زنا از كبيرترين گناهان كبيره مى باشد . ( 2 ) 8 . در تفسير آيه شريفهء " وفضلناهم على كثير ممن خلقنا تفضيلا " ( 3 ) ما انسان را به بيشترين مخلوقات خود برترى داديم : امام باقر ( عليه السلام ) در تفسير اين آيه فرمودند : خداوند متعال ، تمام مخلوقات خود را واژگونه و روافتاده خلق كرده است جز انسان كه او را مستوى القامه ومعتدل ، خلق نموده است . ( 4 ) 9 . مقصود از رتق وفتق چيست ؟ عمرو بن عبيد از دانشمندان فقهى اهل سنت به محضر امام باقر ( عليه السلام ) وارد شد و خواست او را با پرسشى امتحان كند پس از او پرسيد : قربانت گردم : مقصود از رتق وفتق در آيهء شريفه " أولم ير الذين كفرو أن السموات و الأرض ، كانتا رتقا ففتقناهما " ( سوره انبياء / آيه 30 ) چيست ؟ امام باقر ( عليه السلام ) در پاسخ او فرمودند : " آسمان رتق بود كه باران نازل نمى نمود ، و زمين فتق بود نبات و علف بيرون

--> 1 . سوره اسراء ، آيه 32 . 2 . تفسير البرهان ج 2 ، ص 417 . 3 . سورهء اسراء آيه 70 . 4 . تفسير البرهان ج 2 ، ص 429 .